《美國(guó)文化史》 第4章 第四節(jié) 美國(guó)主義

在美國(guó)思想之中，“美國(guó)主義”最具代表性。美國(guó)是以“主義”立國(guó)的國(guó)家，與其他的國(guó)家不同。大半的國(guó)家認(rèn)同感來(lái)自歷史和傳統(tǒng)，美國(guó)則建立在觀念上，是世上唯一建立在教條上的國(guó)家。這個(gè)教條思想叫自由、平等、個(gè)人主義、民粹主義和有限政府。美國(guó)人確信自己的理念比別人好，當(dāng)受到外力攻擊時(shí)，美國(guó)人會(huì)說(shuō)：“自由受到攻擊”。美國(guó)人相信，每一個(gè)人都是潛在的美國(guó)人(13)，并自認(rèn)為替別人指引明路，世人要見(jiàn)賢思齊；美國(guó)領(lǐng)袖承諾要促進(jìn)全世界自由的時(shí)候，心里想到的是美國(guó)主義。

美國(guó)主義最吸引人的是平等，這不是社會(huì)地位或報(bào)酬的平等，而是機(jī)會(huì)的平等。在美國(guó)歷史上，前往美國(guó)移民的人多希望以其才情、手腕和辛勞獲得公平機(jī)會(huì)。這種機(jī)會(huì)平等精神導(dǎo)致美國(guó)就是機(jī)會(huì)、新觀念和各行各業(yè)明星所在。美國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，財(cái)富、科技、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)和大學(xué)教育蓬勃發(fā)展，使得美國(guó)人認(rèn)為自己就是唯一夠分量的世界，境外一切都被定義為“邊緣”。美國(guó)人的這種認(rèn)知，使得美國(guó)陷入單邊主義全球化的處境，不再是“一起來(lái)講理”的國(guó)家，而是自以為是的國(guó)家，總以為自己是站在“歷史正確的一邊”，而與美國(guó)對(duì)立的國(guó)家是站在錯(cuò)誤的一邊。這種觀念遭別人猜疑，也猜疑別人，使得外國(guó)開(kāi)始加速疏離美國(guó)。

美國(guó)之強(qiáng)大在于四方面：核武、科技、企業(yè)管理、流行文化。(14)這些成就固然讓外國(guó)人害怕，但最讓外國(guó)人惶惶不安的是美國(guó)的民主觀念，這種來(lái)自“制衡”觀念的政治模式顛覆了許多國(guó)家的統(tǒng)治。美國(guó)不同于許多國(guó)家，不是靠“槍桿子出政權(quán)”而是以“文獻(xiàn)”立國(guó)，獨(dú)立宣言及美國(guó)憲法催生了美國(guó)。獨(dú)立宣言標(biāo)榜“生命、自由及追求幸?！钡睦砟钤杏嗣绹?guó)精神；憲法的“制衡”建構(gòu)了美國(guó)社會(huì)秩序。美國(guó)民主政治之奠定不只是制度的設(shè)計(jì)，更重要的是地理環(huán)境得天獨(dú)厚，法國(guó)學(xué)者托克維爾（Alexis de Tocqueville）曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)法國(guó)人在捍衛(wèi)民主時(shí)，美國(guó)人正在享受民主，這或許可以說(shuō)明，美國(guó)所以令別國(guó)不快的原因。